目录：

• 1、做事要高标，做人须低调讲了些什么？
• 2、什么为高标的起点？
• 3、高标的意思
• 4、高标定位什么意思

做事要高标，做人须低调讲了些什么？

要想在职场成为魅力员工，就得处处低调做人，高标做事。

之一，应该在业务上做到高调，这并不是说需要坚持高标定位要求你处处显示自己，而是应该表现出你在业务上是一个“杂家”!现在坚持高标定位要求的职场很青睐综合型的人才，知识丰富的杂家越来越吃香。不过，有的人只愿意做自己分内的工作，而且将分内分外用明确的界线划得很清楚，这是最令老板反感的。其实，在很多时候，分外的工作对于员工来说是一种考验，能够把它做好，也是能力的体现。具体表现就在于，你在自己的职业范围上，应该是一个低调的“专业人士”，同时，你必须也是一个高调的“杂家”。有时还必须没事找事做，即使不是分内的工作，这样的人可以定义为“招之则来，挥之则去”的做事高调、做人低调的人。你不要把自己的业务或者工作定义得太狭隘，只有这样，你才能在办公室留下热情洋溢的美名。

第二，你应该在职权上表示低调，你要记住，你的领导永远是“最上的”。只要领导发令，你就应该行动。初入职场的年轻人如果不注意这一点，就容易遇到类似的麻烦。

小王刚上班那阵子，什么人情世故都不懂，谁叫他做事都立即干。几个月后，有人偷偷告诉他，老总对他有意见了坚持高标定位要求：做事不够麻利，拖拖拉拉。自那以后，他一改往日的原则，将领导吩咐的重要的工作在其他工作之前完成，时间久了，他就赢得了领导的称赞。一般应这样：先做领导交代的工作，不管多忙，其他事务要暂放一放。其实，无论你做什么，都是为公司服务的。先帮领导处理工作确是上乘之选，使自己更受欢迎。

第三，你必须注意，不要乞求别人的认同。从表面上来看，让别人喜欢我们并没有什么害处。但是，为了得到别人认可，有时你不得不做一些违心的事情。当以得到别人的认可成为你任何行为的动力时，这种心态就将有害无益。

第四，学会适应，是一个人最基本的素质。适应意味着低调，因为这是要求自己首先去适应日益变化的环境，而不是一味要求环境来适应自己。

适应首先是一个自我定位的态度问题，因为适应要求将自己定位在弱势的地位，而不是强势地位。如果高调地定位，最终的结果只能是片面强调自己的优势，忽视环境的要求，最后的路只会越走越窄。

对于一个职场人士而言，如果首先没有低调的定位，就根本不会考虑适应环境的问题。生存是需要环境的，但作为个体不可能彻底改变环境，个体的生存需要对环境的适应。实际上，世界上没有更好的，只有最适合的。自然界“适者生存”的规律，对人类和所有组织来说都是适用的。

什么为高标的起点？

你可以在心中给自己一个较高的定位，但在具体地为人做事时，如果你降低姿态，你就会发现人性中那一面面光辉的心灵之镜都愿意照亮你前行的路。你可以有自己的高标追求、高标处世之风，但低调做人，不彰显自己的优势才可能像一棵树一样，用根系从更低更深处吸取养料，让树茎和树冠向更高、更辉煌的地方延伸。如果你只顾让自己人性的树冠长得蓬蓬勃勃，枝繁叶茂，而忘记坚持高标定位要求了那些可以供给你养料的大地，你的根系就会萎缩，只要有风吹浪打，你这棵树定会摇摇欲坠，无法立足。所以，低调做人是高标生存的起点。

“卧薪尝胆”的故事也许人们早已烂熟于心，其实，这何尝不是一个低调做人的典范，不是一个重新确立自己的处世姿态并从低基点起步发愤的惊警案例。

公元前494年，吴王夫差为报越国杀父之仇，亲率大军进攻越国。越国勾践率军迎战，在夫椒对阵。结果吴军得胜，顺势攻破越国国都会稽，俘虏坚持高标定位要求了越王勾践。

吴王夫差为了实现霸业，显示自己的宽宏大量，决定不杀勾践，只派他在吴国的宫里养马。勾践带着夫人和相国范蠢天天小心谨慎地为吴王当马夫。有一次，吴王夫差生了一场大病，勾践殷勤服侍。夫差见他“忠诚”，就放勾践回国。回国后，勾践一心要报仇雪耻。他重新定都会稽，委派文种管理内政，任命范蠡训练军队，加强战备。

勾践唯恐眼前的舒服会把自己的志气消磨掉，就改变了日常生活，把软绵绵的褥子撤去，以草作褥。在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭时，先尝一尝苦味。提醒自己不忘雪耻。亡国以后，人口减少了，为了增加人口，勾践就订出几条奖赏生养的条例。例如：上了年纪的人不准娶年轻姑娘做媳妇；男子到了二十岁，女子到了十七岁，还不成亲的，他们的父母要受处罚；快要临盆的女人，必须报官，好派官医前去照顾她；添个儿子，国王赏她二壶酒，一头猪；添个姑娘，国王赏她一壶酒，一头小猪；有两个儿子的，官家代养一个；有三个儿子的，官家代养两个。耕种的时候，越王还亲自拿锄头在地里干活，目的是让庄稼汉提起精神，加把劲种地，多存粮食。国王的夫人也走出去，看望织布纺线的姑娘和老人们，没事时，自己也在宫里织布。七年里，国家免收捐税，越王自己穿衣、吃饭也处处节省。

而此时吴王夫差却自以为成了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。

公元前482年，夫差带着精兵去黄池会盟，一心想早日成为霸主。这时，越国已十分强盛了。勾践见时机已成熟，便乘机出兵打败了吴国，成为春秋末期的霸主。

在夫差面前勾践如若不能低调，恐怕早已成为刀下之鬼。那时的勾践用低调保全了自己的性命。回到越国之后，如果他忘记了低调，怎么能让自己的国家再次休养生息，日益强大，最终可以与吴王对垒？勾践的再次起立是低调和高标的统一。这就是成功人士的立身原则。

要学会把自己的姿态摆得比别人低，让自己的心志站得比别人都高。前者是低调做人的训诲，后者是进入高标生存境界的必然。为自己设定高远的目标，严格要求自己，从小处着手，从低处起步，这样一点一滴地做起来，才能使自己走出壮美的人生。高标是成功的必然要求，而低调做人则是规避失败的韬晦手段。所以，高标处世和低调做人并非一对矛盾，而是一脉相承、互为表里、相得益彰的。

低调的人生是一种修养、一种境界、一种风度、一种只有少数人才能有的情怀。以低调入世者，因为具备了人性中更具光辉的人格魅力，而颇能伸缩自如，避重就轻。那张永不骄慢、张扬、卖弄的脸让人感到亲切无比，那种平淡、优雅、从容的举止让人乐与为伍。因此，即使他们一时有难身边也不乏援手。所以，他们的生存之路因为有了这些所以走得游刃有余，光辉灿烂。

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一。这所佛学院之所以著名，除了它的建院历史久远、培养出了许多著名的学者之外，还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个极其微小的细节，但是，所有进入过这里的人，当他再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。

原来孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个小门，这个小门只有一米五高，一个成年人要想过去必须要低头而过，否则就只能碰壁了。

这正是孟买佛学院给它的学生上的之一堂课。所有新来的人，教师都会引导他到这个小门旁，让他进出一次。很显然，所有的人都是低头弯腰进出的，尽管有失礼仪和风度，但是却可以使人有所领悟。教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。但是，有很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门的。这个时候，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入。否则，有很多时候，你就只能被挡在院墙之外了。

佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里，人生的哲学也在这个小门里，尤其是通向这个小门的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都是需要弯腰低头才可以进去。

要使自己在人生旅途中一帆风顺，少遇挫折，弯腰、低头是更好的人世方式，对每个人来说这都是一门必不可少的人生功课。而低调做人正是一种必修的人生功课。

无论顺境、逆境，低调一点终归没有害处。倘若你还未学会低头、弯腰通过人生的那道门，碰壁就在所难免。而当你在碰壁了之后才学会弯腰、低头，只怕通过的时候也已错过了更好的境遇。因此，不要等到吃亏了才知道该长一智。

高标的意思

高标的意思：

1、高枝；高树。

2、泛指高耸特立之物。

3、高耸；矗立。

4、比喻出类拔萃的人。

5、比喻高深的造诣。

6、高名次；高榜。

7、指科举考试得中高榜坚持高标定位要求，名列前茅。

8、 清高脱俗的风范。

9、古代杂技名。

10、超群出众。

扩展资料：

《闻一多先生的说和做》中“高标”的意思：高的标准，文中形容值得学习的人.

“高标”一词出自原句：“他,是口的巨人.他,是行的高标.”这句话称赞闻一多那种既敢于高声说真理,又勇于以身相殉的伟大精神,突出闻一多先生在“说”和“做”上为坚持高标定位要求我们树立坚持高标定位要求了榜样.

《闻一多先生的说和做》 这篇文章不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。

高标：比喻出类拔萃的人。 唐 卢照邻 《还京赠别》诗：“戏凫分断岸，归骑别高标。” 唐 张九龄 《谢工部侍郎集贤院学士状·御批》：“卿学府高标，士林贞干。”

近义词：

高端定制     高端标准       高级标准     高端定位

例句：

他高标处世,但是有时也应低调做人。

高标准律己，低姿态做人。

参考资料来源：百度百科-高标

高标定位什么意思

高标定位就是指寻找行业中更佳的实践者，将它们作为自己改进业绩重要的管理工具的标竿。将更佳实践者的业绩作为考核自己业绩的标准，可以发现自己同更佳实践者业绩之间的差距，从而为改进业绩指明方向。

高标定位有四种基本类型：内部高标定位、竞争性高标定位、职能性高标定位、广义高标定位。从业绩评价的角度讲，高标定位为企业提供的是衡量业绩的参考标准，按评价的目的，高标定位有以降低成本为目标的成本驱动高标定位和优化过程的过程驱动高标定位。成本驱动高标定位的着眼点是企业的成本指标，而过程驱动型高标定位的着眼点是过程和效率的有效性。