目录：

• 1、难得糊涂是清代扬州八怪郑板桥晚年悟出的人生真谛.请以我看难得糊涂为题,写一段文字
• 2、形容心里明白装糊涂的好句子有哪些？
• 3、郑板桥的难得糊涂全文

难得糊涂是清代扬州八怪郑板桥晚年悟出的人生真谛.请以我看难得糊涂为题,写一段文字

“难得糊涂”这一名言出自郑板桥。说起郑板桥，恐怕有点文化的人们没有几个是不知道的。他的名气至所以大，不仅仅是因为他道出了这么一句名言,也不仅仅是因为他有诗书画的三绝技且名列扬州八怪之首的江南才子，更因为他是个深怀爱民之心、疾恶如仇、清正廉洁、刚正不阿的清官。他在山东任潍县县令时，曾以富甲一方而著称的地方，却连年遭受天灾人祸，他所到之处,到处是衣不蔽体的人群，到处是流离失所的百姓。面对在痛苦中煎熬的人民，他以善良、悲悯之心去体察民情，做了一系列赈灾济困的好事，赢得了老百姓的爱戴，以至于他的故事，在民间传说三百多年而经久不衰。而当今，在我们这个社会也有值得老百姓称道的好领导,如孔繁森、牛玉儒、郑培民、任长霞等好的父母官,他们率先垂范，体察民情，为民解难，赢得了人民群众的拥护。但是，在我们这支父母官队伍中，也有那么一小部分人的为官之道，却不敢恭维,他们的心思,不在于民，而在于己，不在体民情、恤民愿，而在顾本位、谋私利,甚至个别人为私人的利益，为小集团的利益，他们可以把群众的利益抛之脑后，其自私、其昏聩、其麻木、其冷漠已达到了令人不寒而栗的程度。郑板桥晚年悟出“难得糊涂”的人生真谛，其实是对无数世事后的大彻大悟，他是对人民利益的“真明白”是对他个人得失的真“糊涂”，这才是我们当今个别为官者真正应该悟出的为官之道的真谛啊!

形容心里明白装糊涂的好句子有哪些？

此刻我希望更糊涂，糊涂的爱过多少人，糊涂的喜欢过谁。

科学家维纳认为，人在做两种不同性质的事，一类如棋手，成败由他的最坏状态决定，也就是说，一局里只要犯了错误就全完了。还有一类如发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前犯多少次糊涂都可以。

有些事情，有些东西，明明知道不应该执着，明明知道最后受伤的只可能是自己。但为什么就是不能控制自己呢？有时候真的肯恐怖，因为理智上告诉自己不可以的事情，但在感情上却先理智一步。如果一直沉迷下去，也许是更好的吧！时而清醒，时而糊涂，这也许是最让人煎熬的吧！

孔子发现了，取名中庸；老子发现了，取名无为；庄子发现了，取名逍遥；墨子发现了，取名非攻；板桥发现了，取名糊涂；当代精英发现了，取名和谐。糊涂之难得，在于明白太难。和谐之难得，在于实现太难。

我也只好装糊涂、假装自己狠幸福。

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当下需要装糊涂  

经常和朋友们在一起聊天，接触到最多的词汇就是难得糊涂，好像难得糊涂就是一个万能工具，就是神丹妙药。的确在讲究情面的国人面前，难得糊涂不失为一个技巧，一种手段，一门学问。

是的，我们在很多无助的时候，在很多无奈的情况下，为了长久的目标，为了整体的利益，有时候我们不得不委曲求全难得糊涂。领导对待下级有时要糊涂，下级对领导有时也要糊涂，朋友之间相处有时要糊涂，就是居家过日子有时也要糊涂，不痴不聋难做公婆，巧做媳妇两头隐瞒，总之糊涂会伴随我们一生。

说起难得糊涂，人们首先就会想到那是郑板桥的名言。

传说一日，郑板桥在院中石桌上习字，兴笔写下“难得糊涂”四字，然后又在下面写一串小字“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图福报也。”写毕，越看越不舒服，正准备团了踩在脚下，忽一阵风吹来，那字纸随风飘向空中，越飘越远。郑板桥无奈看着摇着头，然后又习起字来。谁知这字纸却被人捡了去，如获至宝，传之子孙，所以才有今天我们知道的“难得糊涂”。

郑板桥的“难得糊涂”到底是什么意思，仁者见仁，智者见智，众说纷纭。

有的人认为是郑板桥的自我嘲解。公元1751年，郑板桥在潍县衙斋无事，四壁空空，周围寂寂，仿佛世外，心中不觉怅然。他想：一生碌碌，半世萧萧，人生难道就是如此？争名与朝，夺利与市，到头来又如何呢？看来还是糊涂一些好，于是他挥毫写下“难得糊涂”。因此，它被称为真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何，是面对喧嚣人生，世态炎凉内心而抨发的愤激之词。

也有人认为是郑板桥发自内心的不满之声。公元1754年秋，郑板桥在山东任知县，上任之时正遇百年未见的旱灾。而钦差姚耀宗却不闻不问，反而求他字画。郑板桥就以鬼画讽刺，钦差姚耀宗怒而撕画，郑板桥见百姓水深火热，心力不支，非常忧愤。其妻相劝：既然皇上不问，钦差不理，你就装糊涂嘛。郑板桥怒言：装糊涂，我装不来，你可知道，聪明难，糊涂难，由聪明变糊涂更难，难得糊涂。由此而有所启发，就以拯救万民，在所不惜悲壮之情，开仓赈灾。他所说的这句话，后来就成了“难得糊涂”的自注：聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。

看来糊涂有两种，一种是真糊涂，一种是假糊涂。郑板桥所说的是后一种糊涂。

还有人认为是宽容谦让，顾大体，识大局的表现。据说郑板桥任知县时，其堂弟为了祖传房屋的一段墙基，遇邻居诉讼，要他函告兴化县，以便赢得官司。郑板桥看完信后，立即赋诗回书：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”稍后，他又写下“难得糊涂，”“吃亏是福”两幅字。并在“难得糊涂”下加注“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”在“吃亏是福”下加注：“满者损之机，亏者盈之渐，损于己则盈于彼，各得心情之半，而得心安既平，且安福即在是矣。”家人得信后主动退让三尺，邻居得知后也退让三尺，从此这里形成了一个有名的六尺巷，后人对此赞不绝口，此时他的糊涂是何等的聪明啊。

当然也可以理解为是一种策略，是一种高超的处世艺术。当条件不具备，时机不成熟，为了到达最终的目的，只好先糊涂吧，可见糊涂还是一种心态，是一种智慧。

“难得糊涂”之所以脍炙人口，魅力无穷，这是因为不同的人有不同的理解，不同的侧面会有不同的看法，这正说明社会的复杂性，人们心理的多样性，人们认识世界和改造世界的多元性。

可见糊涂容易聪明难，聪明之后糊涂更难。能分清并做的在哪些方面糊涂，哪些方面聪明，什么时候糊涂，什么时候聪明，实在是件难事。难得糊涂是智慧的生存之术，是人生的极高境界。可是常常有人把“难得糊涂”作为掩饰失败和放弃的借口，作为心里的安慰，其不知这不仅误读郑板桥的原意，而且也往往成为事业和人生失败的开始。

其实糊涂哲学并不是郑板桥的发明，早在二千多年前孔子就对糊涂哲学有了很深的研究，对糊涂哲学作了精辟的论述，《论语》公冶长篇第五就有记载：

子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”

宁武子，姓宁名俞，卫国大夫，武是他的谥号。

孔子的意思是：宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，形势好转，对他有利时，他就能充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当君主昏暗无度，形势恶化，对他不利时，他就退居幕后装起糊涂，以便等待时机。孔子很有见地的说，他那种聪明别人可以做的到，但他那种装糊涂就不是一般的人能做的到了。可见难得糊涂早已成为政客们的一种权术了。

在我国历史上大智若愚装糊涂的事例太多了，曹操煮酒论英雄可谓是众所周知的经典故事。这里我们不妨领略一下刘备在曹操面前，巧装糊涂以骗过其识别的精彩表演。

公元 196 年，刘备兵败暂时依附曹操，他怕曹操识破他有帝王之野心，便每日在许昌的官邸种菜，遮人耳目，韬光养晦，等待时机。

一日关羽、张飞曰：“兄不留心天下事，而学小人之事，何也？”

玄德曰：“此非二弟所知也。”

关、张根本弄不清刘备的心事。此时刘备是为了生成不得而为之。此是刘备装糊涂之一。

有一天，关羽、张飞不在，刘备正在后花园浇菜，许褚、张辽带数十人入园，说曹操请刘备喝酒，刘备大惊，在没有弄清情况时，只好硬着头皮来到亭中。曹操、刘备二人对做，开怀畅饮，酒至半酣，忽然乌云密布，骤雨将至，从人遥指天上挂着一条云龙，曹操和刘备凭栏观看。曹操曰：“使君知龙之变化否？”

刘备答曰：“未知其祥。”其实刘备岂能不知，只是装糊涂而已，此是刘备装糊涂之二。

曹操见刘备不知，于是就对龙的变化作了一番描述，接着以龙喻人，问刘备：“当世谁是英雄？”

刘备曰：“备肉眼安识英雄？”这是刘备装糊涂之三。

曹操进而逼之，刘备无法，只好词不达意说了几个，什么淮南袁术，河北袁绍，人称八俊，威震九州的刘景升，江东领袖孙伯符，益州的刘秀玉以及张绣、张鲁、韩遂等数人，此时的刘备是在避重就轻，转移曹操的视线，这是装糊涂之四。

刘备所说的英雄被曹操一一否定，最后，曹操一语道破：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”

玄德曰：“谁能当之？”

曹操用手指玄德，然后指自己曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”

刘备听了大惊失色，十分慌张，以至手中的筷子在不觉之中落于地下。

此时正值大雨将至，雷声大作，刘备遂从容弯腰俯首拾起筷子曰：“一震之威，乃至于此。”

曹操笑曰：“丈夫亦怕雷乎？”

玄德曰：“圣人迅雷风烈逼变，安得不畏？”

此时刘备以害怕雷声巧作掩护，这既是急智生智，又是在装糊涂，这是刘备装糊涂之五。

这是一段精彩的对话，也是一个脍炙人口的故事，刘备的精彩的表演令人叹为观止，他把假糊涂演的淋漓精致，可谓曹操煮酒论英雄，刘备糊涂随应变。

事后关羽、张飞才得知此事的来龙去脉，齐称：“兄真高见。”

可见糊涂有多种，孔子说的糊涂是一种假糊涂，是一种政治权术，是因形势的变化而采取的韬光之术。

郑板桥说的糊涂是聪明人装糊涂，突出了一个难字，此时他心里明明白白，可偏要装糊涂。

刘备的糊涂是在困境中，被迫无奈的糊涂，这个糊涂是逼出来的。

国人还推崇一种糊涂，就是小事糊涂，大事精明。这种糊涂是一种善意的，包容的糊涂，是一种有意识的糊涂，不是装的，也不是逼的，居家过日子和好朋友、同事之间的交往，很多人都是以糊涂方式对待，而不是斤斤计较，一扣不让。

说有一夫妻感情深厚，经过几十的风风雨雨仍然情深意长，可是爱面子的丈夫因工厂倒闭从领导岗位上却下岗了，丈夫为了保持自己的面子，仍然天天假装上班，可是却窘于没有票子的尴尬，丈夫因巨大的压力出现心理变态，常对妻子发火闹别扭。而妻子此时已经当了一家公司的副总，丈夫的下岗妻子是一清二楚，为了丈夫的尊严，为了丈夫的面子，她假装不知，却格外关心体贴丈夫。她通过另一公司的老总，给丈夫安排了一个工作，这些都是在丈夫不知的情况下办的。几年后，丈夫知道了此事，感慨万分，一个是真糊涂，一个是假糊涂啊。

所以人们常说：水至清则无鱼，人至察则无徒，是有很深道理的。可能过于清高精明的人往往与周围的人拉开很大的距离，与社会也格格不入，因而下场都多悲壮。

正是因为有那么的糊涂，国人做糊涂难，识别糊涂就更难了。如何识别真假糊涂，我们没有现成的答案，可是白居易的两首诗对我们却颇有启发的，不妨抄录如下，以飨读者：

一

朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。

但爱藏生能诈圣，岂知宁子解佯愚。

草荧有耀终非火，荷露虽团不是珠。

不取燔柴兼照乘，可怜光彩亦何殊。

二

赠君一法决狐疑，不用占龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辩才须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知。

郑板桥的难得糊涂全文

1、全文：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”

2、故事：有一年，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块特大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。

老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻于砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上了自己的名章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽石外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”

写罢也盖了方印，印文是：“院试之一，乡试第二，殿试第三”郑板桥看后，知是一位情操高雅的退隐官员，顿生敬仰之意。

见砚台还有空隙，便又提笔补写了一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”

扩展资料

郑板桥的名人轶事

好吃狗肉

板桥定润格，规定凡求其书画者，应先付定金，并作润例，颇为风趣。当时，许多豪门巨绅，厅堂点缀，常以得到板桥书画为荣。但板桥不慕名利，不畏权势，生平最不喜为那些官宦劣绅们作书画，这在他老人家的润格里是不便声明的。

有一次，一帮豪绅为得其书画，运用计谋，设下陷阱。他们了解到板桥爱吃狗肉，就在他偕友外出交游的必经之路上，借村民的茅舍，烹煮了一锅香喷喷的狗肉，待板桥经过时；主人“笑脸相迎，并以狗肉好酒相待。

”板桥不疑，开怀畅饮，连赞酒美肴不止。饭罢，主人端出文房四宝，言请大人留联以作纪念。板桥深觉今有口福，便立刻应诺，随即起身提笔，并询问主人大名，署款以酬雅意。书毕，尽兴而归。

后来，在一次宴席上，他偶然发现自己的书画作品挂在那里，方知自己受骗，十分后悔，自己嘴馋不已。

参考资料

百度百科-郑板桥